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李项鸿，年出生于浙江东阳,毕业于解放*艺术学院美术系、北京大学艺术学院美术学专业研究生班。中国*事科学院美术书法研究院副院长、研究员。中国美术家协会会员、清华大学美术学院美术理论研究与书画创作高研班导师、首都经贸大学国学艺术中心特聘教授、广西师范大学客座教授。
20世纪80年代开始*旅美术创作,主要作品有《在密密的树林里》《神兵天降》《雨后青山铁铸成》等。年调入北京,从事专业美术创作、教学和研究工作。国画《山道弯弯》《昆仑兵车行》《瑶嶺早春》《关山沐春》等选入全国美展并获奖。参与编纂的《中国大百科全书》《中国*事百科全书》分别获科研成品总编一等奖、科研成果特等奖和国家图书荣誉奖。应邀在中央电视台书画课堂栏目、清华大学美术学院山水画高研班等授课。年起,“江山行旅—李项鸿山水画艺术巡展”在上海吴昌硕纪念馆、杭州浙江美术馆、东阳博物馆、金华美术馆、桂林美术馆、南京江苏省美术馆、广东东莞岭南美术馆等地展出。其山水画被中宣部、中央国家机关、天安门管理处、北京会议中心等收藏。出版有《中国美术名家李项鸿山水画集》、《中国山水画名家技法·项鸿写意山水画艺术》、《江山行旅—李项鸿画集》、《中国书画名家精品系列·李项鸿作品精选》、《中国书画百杰作品集·李项鸿》、《国画瓷韵李项鸿陶艺作品集》等。中国邮*集团公司印制发行《中国传世名家名作专题邮票·李项鸿美术作品邮票》。
年被中国文联评为“中国百杰画家”;年被评为“当代30位最具学术价值与市场潜力的(山水)画家”;年被选为“向祖国母亲献礼”《共和国六十位国画大家》;年中央新闻纪录电影制片厂为其拍摄《写意人生》专题片;年被评为年度德艺双馨书画家。年,CCTV4国际频道《远方的家》栏目播出“李项鸿专访——古樟树下文脉深”。年9月,李项鸿山水画艺术研讨会在杭州浙江美术馆学术报告厅举行。其简历和成就载入《中国当代艺术界名人录》、《世界当代书画家大辞典》、《世界当代著名书画家真迹博览大典》等多部辞书。
《江畔清晓》cm×69cm年
江山行履胸有乾坤
——李项鸿的山水画探索
高天民
第一次观看李项鸿的山水画作品就留下了深刻的印象。从作品直观地看，李项鸿是一位体验型的艺术家，即他与一些提出自己明确主张的艺术家不同，而是以自己的艺术敏感和对大自然的切身体验来构筑自己的艺术语言并表达他对自然和艺术的认识。这种体验型的艺术家往往都有着敏锐的直觉和超强的艺术表达能力。纵观李项鸿的作品，可以看到他开阔的视野、对不同笔墨语言的把握能力和一种包容的艺术态度。作为一位受过学院教育的艺术家，李项鸿有着坚实的造型能力和笔墨功底，但他并不津津乐道于技术的炫耀，也不局限于某家某派，而是广收博取，取精用弘，进而拓展自己的艺术表达和精神表达。因此可以看出，经过多年的学术积淀之后，李项鸿已成为一位注重精神性表达的山水画艺术家。他曾经说过，“造化有神韵，此中内美常人不可见，取之亦不易，而能否得此神韵，则是山水画创作能否取得成功的关键。”因此他对于自己的艺术追求十分明确：“我觉得在笔墨所创造的人格化的第二自然中，不仅要感悟到造化的意象、艺术的境界，而且要努力营造超越和独立于现实的精神家园，这是我所追求的山水画境界。”
《朝霞入深翠云岭起松涛》cm×cm年
传统的中国画分科在20世纪经过一番曲折而被保存延续下来，这个现象表明，和西画不同，中国画中的人物、山水、花鸟各有其含义和功能：人物画的明劝诫，著升沉，山水画的意境与境界，花鸟画的隐喻与象征。而且这种含义和功能即使在今天也仍然有效。或者说，仍然是我们观察和判断艺术家及其艺术的重要指标。特别是山水画中的意境与境界不仅体现了山水画自身的要求与特征，也为我们评判山水画家及其艺术提供了依据。画家亚明曾在谈及自己对*山的认识时说：“首登踏遍众峰，写廿开册页，皆对影取形。二到又写松百株，三次方知山之精神，六到才明山之性也。”我们由此得知，亚明对*山的认识经历了“对影取形”、“知山之精神”、“明山之性”三个阶段，或者说三种境界。这让我们想起了刘海粟对*山的认识历程：“深入*山，表现*山，跳出*山，拥抱*山，吞吐*山”。显然，不管画家对大自然是如何认识的，都有一个由表及里，由对象到自我，由再现到表现的过程。可以说，这不仅是艺术认知的规律，也是艺术家艺术境界的体现。
《云山雨霁》cm×97cm年
现代著名画家潘天寿十分重视绘画中意境和境界问题，他曾经说过，“中国画以意境、气韵、格调为最高境地”。又说，“艺术以境界美为极致”。特别对山水画而言尤为如此。从作品看，对于山水画精神性和境界的追求，使李项鸿的艺术表现出一种基于自然美的超越性，这种超越性不仅与其丰富的*旅生涯有着密切的关系，也是这个时代之精神的体现。从山水画的起源看，意境和境界与佛道思想和文人意识有着密切关系，对于这种山水画的本质郭熙把它描述为“林泉之志”：“林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝。今得妙手，郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼，依约在耳；山光水色，湟漾夺目，此岂不快人意，实获我心哉！此世之所以贵夫画山水之本意也。”显然这是与传统的隐逸文化相关联的思想。然而在当代，现实主义的时代精神已完全取代了这种隐逸文化，并转化为艺术家的自觉追求和新的意境与境界。
《*山松云》cm×68cm年
在四十年的*旅生涯中，李项鸿可谓是“北上燕山，南下漓江，东临嵩岭，西览戈壁”。这种大跨度的视觉体验奠定了他基本的审美经验和山水认知，但更重要的是，四十载的*旅生活不仅锤炼了李项鸿博大、崇高的情怀，也养成了他宏阔、洒脱的艺术气质，他也由此为自己展开了一个广阔的艺术空间。
《观云听松》cm×97cm年
李项鸿山水画的一个突出特点，就是他并不以表现某地某处的具体景色为目的，而是将他对山水的观察、写生融汇于心，然后综合地表现出来。在写生已经成为今天艺术家的基本素质和能力之后，特别是在众多艺术家还依赖于写生的状况下，李项鸿却逐渐摆脱了对物写生的西式方法，而开始回归传统的目识心记的方法，由此真正做到了“外师造化，中得心源”。
《万山红遍千峰翠》cm×68cm年
他的这个特点决定了他在艺术创作方法上多样综合的取向。综观李项鸿的作品九十年代是一个重要的转折点。这时北方山水的点皴技法首先受到他的
