《蓼屿》
风高莲欲衰，霜重蓼初发。
会使此池中，秋芳未尝歇。
蓼（liǎo）：一年生或多年生草本植物，叶子互生，花多为淡红色或白色，结瘦果。常见的有蓼蓝、水蓼、荭草等。屿：小岛。
这是一首咏物写景的诗。描绘阵阵秋风越刮越大，吹得莲花将要残落，一次次寒霜降临，蓼草刚刚生出花苞，无数朵小花，红白相间，蔚为壮观。此情此景正好映照在这里的冰池之中，那朵朵秋花次第开放，从未间断。会使：一定会让。秋芳：秋花。
诗紧扣秋风、荷叶、严霜、秋花等节令和蓼花在秋天花开不败的特点，展现了秋天无限美好的自然风光和诗人乐观向上“秋芳未尝歇”的精神状态。
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《望云楼》
云生如涌泉，云散如翻水。
百变一凭栏，悠悠定谁使。
诗的一、二两句写云聚云散之状。白云生成时如同涌动的泉水向上奔腾；白云消散时，犹如翻滚的河水向四处流淌。涌泉：泉水由下向上滑出。翻水：水满翻出而散。
诗的三、四两句，写云聚云散之因。诗人身倚栏杆，极目远眺云的百般变化，从而深深地思考：这变化无尽的白云，千年如此，一定是有谁在主使吧？定：一定。使：主使。
这首诗通过描述在楼上所见辽阔无际的天空中白云千变万化的姿态，进而思考白云变化的原因，表现了诗人对宇宙、对社会人生的探索，也赋予了大自然的深邃和不以人意志改变的规律。
语言平实恳切，感情真挚动人。一位善于思考、敦实厚重的睿智者的形象跃然纸上。
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《天汉台》
台高天汉近，匹练挂林端。
秋深霜露重，谁见落西山。
天汉：古时指银河，泛指浩瀚的星空。为什么叫天汉台呢？就是因为此台与浩瀚的星空很近，台与星空互为一体。
这首诗一入题就用“台高天汉近，匹练挂林端”的佳句，勾勒出了星夜天汉台的高耸壮阔。
站在台上远眺，皎洁的月光如同匹练，挂在树林的顶端。到了深秋时节，霜露厚重，云层灰暗，天气特别寒冷，但又有谁能真正见到月亮落到西山那边。
匹练：意思是白绢，常以形容奔驰的白马、光气、瀑布、水面、云雾等。西山：日落之处，古诗中常代指隐居之地。
该诗通过描绘天汉台的高耸巍峨，秋霜沉重，表达了诗人豁朗旷达的胸怀和“谁见落西山”那种可遇不可求、可望不可即的释然。
苏辙性格内敛，其诗多写一些生活琐事，或咏物写景，唱和之作尤多，但风格纯朴无华，洒脱自然，仍不失独特的个性，这首诗就略见一斑。
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《待月台》
夜色何苍苍，明月久未上。
不上倚城台，无奈东南障。
黑沉沉的夜色，让人迷茫；明亮的月光，久久不见升上。东南有高高的山峰，如屏障一样遮挡。只有站高等待，也许能够早些观赏。
倚城台：指紧靠城墙的待月台。
这首诗通过对只有登上待月台，才能早早地赏月；或即便登上待月台，有高高的山峰遮挡，一时也难以赏月这一现象的描写，既表现了士大夫阶层高古悠远、闲情逸致的一面，又抒发了他们面对复杂险恶的社会现实无能为力，不能实现远大抱负无奈的一面。
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（文/倪明强）
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